当宋代《尔雅翼》以“角似鹿、头似驼、项似蛇、鳞似鱼……”勾勒中原地区龙的形象时，白山黑水间的金朝宫阙深处，一尊集麒麟、狮子、犬等多种动物形象的铜坐龙，则展现出女真民族对“何为龙”的独到见解。
走进黑龙江省博物馆，只见这尊龙是麒麟头、蛇身、鹰爪、卷鬣，全身光滑无鳞，头颈微扬，肩背前弓，左前腿翘起，踏着一簇卷曲的祥云，迥异于唐宋时期中原地区常见的卧、旋、盘、腾等形态。
这尊“混血”龙，讲述着各民族文化交流融合的故事。“它曾是金代皇室的御用器物。女真民族长期以渔猎为生，常伴左右的猎犬和头顶盘旋的‘海东青’渐渐成了他们鲜明的文化符号，并被融入铜坐龙的形象中。”黑龙江省博物馆历史研究部副主任张伟介绍。
随着与汉族不断地沟通交流，龙的身影伴着中原文化逐渐潜进金朝皇宫，成了金代王权的象征之物。范成大《揽辔录》中记载，他出使金中都时，望见宫殿内到处有龙柱、龙旗、龙水屏风，足见金代帝王对龙的喜爱。
1965年深秋，铜坐龙出土于今黑龙江省哈尔滨市阿城区南城村外，这里曾是金上京会宁府的皇城，距宫殿遗址400余米。
那么，铜坐龙到底曾装饰于金朝皇宫的何处呢？解谜的“钥匙”，或许就藏在它自己的身上。张伟引导记者自下往上看，在铜坐龙的右前腿、尾部及祥云处看到有“订书钉”似的扁锭残迹，“这是为它连接固定而铸”。考古学家据此推测，它或许曾站在殿前幄帐顶端，静观来来往往的宋辽使臣；或许曾是车辇上的装饰之物，随着仿照宋制典章搭起的帝王銮驾，巡狩于北疆的广袤国土；或许曾是廊道栏杆上的望柱头，听着文臣武将凭栏时的运筹帷幄……
当我们仔细端详这尊铜坐龙，它微微张开的嘴，似闭非闭的眼睛，好像正抒发着一种悠然自得、豁达昂扬的心境——也许有“多族血脉铸我身”的骄傲，也有看到如今各民族间相亲相近的欣慰吧！
光明日报记者 张士英 光明日报 见习记者 胡沛然
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